活在當下，不是不能憶念過去，因為當下包含了過去；
活在當下，也不是不能規(guī)劃未來，因為當下包含著未來；
活在當下，只是讓我們放棄頭腦的思辨，讓心做主，讓生命自然流淌！
萃辰天心書院印竹、印安老師《如是我說》，關于“活在當下”是這么說的：
印安說：
經常聽人們說到“執(zhí)著”。如果其義是指“堅持不懈的努力”，當然值得提倡；如果是“堅持不放的固執(zhí)或不能超脫的拘泥。”那就是人生煩惱與痛苦的根源了。印竹說：
如果不能“活在當下”，“堅持不懈的努力”也會讓人煩惱痛苦；煩惱痛苦的根源實為做不到“活在當下”，而執(zhí)著只是其表現形式！ [img]/large/7e5d000685ffaa97c803[/img]
經常聽到有人說“我們要活在當下”、“我主要做好當下就好了”�！爱斚隆边@個概念好像成了一個耳熟能詳的概念，但卻很少有人正確的理解當下這個概念。
當下不是某一個點�，F在我們很多人說的當下，其實指的就是現在，但如果我們拘泥在現在那個點上，便又離開當下了。
當下不是一個靜止的狀態(tài)，當下是流動的狀態(tài)、不住的狀態(tài)。
在儒家的眼里，當下就是“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜�！�”孔子告訴我們，要珍惜當下。因為當下就如同奔流不息的大川大河，不舍晝夜，不停留、不住于任何一個時間點上。
而佛家所說的當下便是《金剛經》所云：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得�！碑斚录炔粚儆谶^去，也不屬于現在，更不屬于將來，但當下又包含了過去、現在和將來。這便是當下的魅力所在了。從這里，我們也應該能看出當下就是無住，就是《金剛經》所說的“應無所住，而生其心”。我們常常覺得自己的心能量不夠，沒有力量，是因為我們住在相里、住在時間里。不是住在過去，就是住在現在或是住在將來，只要你住在某一個點上，你就會錯過一條線、一個面，甚至三維、四維、無限維度的更廣闊的天地。
那么在道家眼里，當下又是如何被描述的呢？老子說：“歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明�！痹诶献拥难壑校�當下是一種回歸，是一種復命，是一種對常道的把握。只有我們懂得了這個宇宙的常態(tài)、人生的常態(tài)就是在不斷的變化之中，我們便能真的明心見性了。
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儒釋道三家都在說當下的重要，雖然都沒有用當下這個詞。但所想告訴我們的便是要活在當下、把握當下、珍惜當下，因為只有這樣，我們才能真正的遠離煩惱和痛苦。我們之所以會煩惱痛苦，其表現形式便是我們的執(zhí)著。
何為執(zhí)著？“執(zhí)”便是固執(zhí)地要抓住一些什么；“著”是無奈的被什么東西粘住了、黏住了�！皥�(zhí)著”便是我們不管是愿意還是不愿意、不管是主動還是被動，總之，我們陷入到相中了，我們停留在某個點上不能自拔了。
如何破執(zhí)著？便是《金剛經》所說的不住相。只有我們不住在相里，不被外相所纏縛住、所黏住、粘住，我們不要刻意的總想抓取更多，我們便不會有那么多的煩惱。
我們對于一個人一件事，我們想去爭取它或者完成它，堅持不懈的努力固然很好，但如果我們沒有能夠做到不住相的堅持不懈，我們便仍然會有煩惱。堅持不懈的努力，再加上不執(zhí)著于結果，只是做好每一個當下，才是去除煩惱和痛苦的根本所在。
所以，讓我們一起學會活在當下吧！活在當下，不是不能憶念過去，因為當下包含了過去；活在當下，也不是不能規(guī)劃未來，因為當下包含著未來；活在當下，只是讓我們放棄頭腦的思辨，讓心做主，讓生命自然流淌！
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萃辰天心書院，愿國學智慧走進千家萬戶…… [img]/tp/2018/0505/1708002840.jpg[/img]